Баал

Эртний Ойрхи Дорнодын олон нийгэмлэг, ялангуяа Канаанчуудын дунд уг бурхныг тахин шүтдэг байсан нь түүнийг үржил шимийн бурхан болгосон бололтой. Семитик нэр томъёо үнэ цэнэ (Еврей хэл, үнэ цэнэ ) нь "эзэмшигч" эсвэл "эзэн" гэсэн утгатай боловч үүнийг илүү ерөнхий утгаар ашиглаж болно: жишээлбэл, далавчтай. Ваал далавчтай амьтан байсан ба олон тоогоор үнэ цэнэтэй сумнууд гэсэн утгатай харваачид. Хугацаа үнэ цэнэ Мөн түүнчлэн байсан холбоотойөөр нэртэй бурхан. Гэсэн хэдий ч энэ үгийг ашиглахдаа ийм алдаатай байсан нь түүнийг маш тодорхой бурхантай холбогдоход саад болоогүй юм: Дараа нь Баал үржил шимийн ертөнцийн бурхныг томилсон бөгөөд тэрээр эдгээр үүргээр Дэлхийн Ханхүү-Эзэн хэмээх цолыг эзэмшдэг байв. Мөн Канаан дахь үржил шимт шаардлагатай чийгийн хоёр хэлбэр болох бороо, шүүдэрийн эзэн. Хуучин гэрээний угар хэл болон еврей хэлээр Баалыг шуурганы бурхан хэмээн "Үүлэн дээр унадаг хүн" гэж нэрлэдэг байв. Финик хэлээр түүнийг Баал Шамен (арамей хэлээр - Баал Шамин), тэнгэрийн бурхан гэж нэрлэдэг байв.

Баалын мөн чанар, үйл ажиллагааг 1929 оноос хойш Сирийн хойд хэсэгт орших Угаритад (орчин үеийн Рас Шамра) олж илрүүлсэн, ~ II зууны дунд үетэй холбоотой хэд хэдэн шахмалаас бид мэддэг. ^зуун.мянган жил. Эдгээр шахмалууд хэдийгээр өөрийн сүм дэх Баалын шүтлэгтэй нягт холбоотой ч Канаан дахь нийтлэг итгэл үнэмшлийг илэрхийлж байгаа байх. Төрөлтийн мөчлөг долоон жил үргэлжлэх ёстой байв. Канааны домог зүйд амьдрал ба үржил шимийн бурхан Баал дайн ба үргүйдлийн бурхан Моттой хамт цаазаар авах ял оноожээ. Хэрэв Баал ялбал долоон жилийн үржил шим байх болно; Харин түүнийг ялагдсан тохиолдолд тус улс долоон жилийн ган гачиг, өлсгөлөнд нэрвэгдэв. Угар хэл дээрх бичвэрүүд нь Баалын үржил шимийн бусад талыг, тухайлбал, Анат, түүний эгч, эхнэртэй харилцах харилцаа, тэнгэрлэг эр тугал, үхэртэй нийлсний үр дүнд үр удмаа үлдээсэн зэрэг сэдвүүдийг дурддаг. Баал эдгээр дүрд тоглох үед,

Гэвч Баал зөвхөн үржил шимийн бурхан байсангүй. Тэрээр мөн бурхдын хаан байсан бөгөөд энэ дүрд түүнийг далайн бурхан Яммагаас тэнгэрлэг хүчийг булаан авч буй дүрээр дүрсэлсэн байдаг. Бусад бурхдынх шиг сүрлэг ордонтой болохын тулд түүний тулалдсан тулалдааны тухай домог домогт өгүүлдэг: тэрээр Ашераг өөрийн нөхөр, пантеоны дээд бурхан Элтэй зуучилж, ордон барих зөвшөөрөл олгохыг ятгасан; Урлаг, технологийн бурхан Котар Баал хүртэл 4000 га талбайд үзэсгэлэнтэй барилга барих ажлыг хариуцна. Энэ домог Угарит хотод Баалын сүм барихтай холбоотой байж болох юм; Энэ сүмийн хажууд Дагоны сүм байсан бөгөөд хавтангийн дагуу Баалын эцэг байх ёстой байв.

C ~ XIV - ^явах олон зууны туршид Баалын шүтлэг Египетэд өргөн тархсан байв; болон нөлөөн дор арамейчууд Вавилоны үсгийн нэрийг (Бел) зээлж авсан бурхан нь хожим Грек нэрээр Белос хэмээх нэрээр алдаршсан бөгөөд дараа нь Зевстэй тодорхойлогджээ.

Бусад бүлгүүд Баалыг нутгийн бурхан хэмээн шүтдэг байв. Хуучин гэрээнд Баалын тухай тодорхой газар нутаг, эсвэл Баалимын тухай олон тоогоор дурьдсан байдаг нь энэ нэрийн дор өөр өөр газар нутгийн янз бүрийн бурхад буюу "захирагч" байсан гэдгийг харуулж байна. Канаанчууд эдгээр Баалимыг ижил эсвэл өөр гэж үзсэн эсэх нь тодорхойгүй ч Угаритын Баалын шашин нэг хотод хязгаарлагдаж байсан бололтой; Мөн бусад нийгэмлэгүүд ч түүнд бүх нийтийн бүрэн эрхт эрхийг өгсөн нь эргэлзээгүй.

Израилийн түүхийн эхэн үеийн Баалыг иш татсан нь тухайн үндэстний урвалт эсвэл бүр синкретизмыг илтгэдэггүй. Шүүгч Гидеоныг мөн Иеруббаал гэдэг байсан (Шүүгчид, VI , 32), Саул хаан Ишбаал хэмээх хүүтэй болжээ (I Уур ., VIII , 33). Иудейчүүдийн дунд "Баал" нь Израилийн бурхныг хойд зүгт энэ нэрийг Бурхантай холбосонтой адил тэмдэглэдэг байв. Ливан эсвэл Угарит. Иезебелийг ~ ирэх үед тэрээр иудейчүүдэд гашуудлын сэдэв болсон IE ^й XNUMX-р зуунд, ЭЗЭНий тахин шүтэхийг эсэргүүцэхийн тулд Израилийн Финикийн Баалыг нэвтрүүлэх оролдлого (I Хаад) XVIII ). Асаалттай^e  с.), Баалыг тахин шүтэх дайсагнал нь маш хүчтэй байсан тул нэрийг ихэвчлэн нийлмэл нэрээр өөрийн гэсэн доромжилсон үгээр сольдог байв. бошет (ичих); Тиймээс Ишбосфэй нэрийг Ишбаал гэдэг нэрээр сольсон.