баубо

Охиноо хайж байгаа түүний тэнүүчлэх уралдаанд тосгонд байна Элэвсин тайвшрах аргагүй Деметер , хөгшин эмгэн болон хувирч, гашуудахдаа инээд алдав. Садар самуун үг, дохио зангаа нь гэгээн эхийг хэрхэн хөгжөөж, тайтгаруулж байсныг давхар уламжлал болгон өгүүлдэг.

В Гомерик сүлд дуу Деметер (192-211) эелдэг Ямбэ дарь эхийг бүдүүлэг хошигнолоор урамшуулдаг. Яруу найрагч эдгээр садар самуун үгсийн агуулгын талаар юу ч хэлдэггүй ч Ямбэ үгийн үр нөлөө нь гарцаагүй юм. Үнэхээр Деметер инээж, уй гашуугаа тасалж, мацаг барихаа больж, уухыг зөвшөөрөв Күүкон (гурил, ус, зоосоор хийсэн ундаа) түүнд Келеосын эхнэр, эзэгтэй Метанир өргөв.

Сүмийн Эцгүүдийн Баубо нь Ямбегийнхтой адил үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэвч Ямба дарь эхийг тайтгаруулж, түүнд үл нийцэх үгсийг хэлж чадсан бол Баубо хэлсэн үгээрээ Деметрийг эхийн гашуудалдаа орхихыг ятгаж чадсангүй. Дараа нь Баубо өөрийн дүр төрхийг өөрчилж, жүжиглэж эхлэв: Деметрийг гайхшруулж, тэрээр пеплосоо нугалж түүнд гайхалтай дүр төрхийг санал болгодог. Энэ ичгүүргүй илчлэлт ( Анасурма ) инээд хүргэв нас барсан уухыг зөвшөөрсөн ээж жигнэмэг, Баубо түүнд санал болгосон. Оргикуудад садар самуун зангаа хийсэн гэж тайлбарладаг христийн полемистууд энэхүү инээдтэй үзэгдлийн хоёр хувилбарыг баримталдаг. Клемент Александриан ( Protrepticus ,II, XX , 1-XXI , 2), дараа нь Кесарийн Евсебиус ( Евангеликийг урьдчилан үзэх ,II, III , 31-35), залуу Якх Баубогийн хувцасны дор инээж, гараа даллаж байсан гэж ярьдаг. Арнобе ( тулгарсан Nationales, V, 25-26) нь Баубогийн ил секс нь гоо сайхны мэс заслаар хүүхдийн дүр төрхийг авдаг өөр, илүү нарийвчилсан хувилбарыг толилуулж байна.

Энэ бол "үзэгдэл" ( театр, үзвэр ), Деметерийн гашуудлын төгсгөлийг тэмдэглэсэн нь олон тайлбарыг бий болгосон. Түүхчид ихэвчлэн түүнээс үржил шимийн ёслолыг зөвтгөдөг этиологийн домог хардаг; мөн зарим мэргэжилтнүүд Баубод Елеусис дэх бэлгийн объектыг ашигласан домогт дурсамжийг танихыг хүсчээ.

Баримлууд нь эхэнд олдсон XX - ^явах зуунд Деметер ба Корагийн сүмд (~ IV ^е s.) Priene онд (Т. Wiegand болон G. Schroeder, Берлин, 1904 редакторын дор) baubo тодорхойлсон байна. Терракота барималууд нь хос хөл дээр зуучлагчгүйгээр байрлуулсан пропорциональ бус толгойг илэрхийлдэг. Энэхүү хатингарсан биеийн голд бүрэн дүүрэн царай, хамар, хоёр нүд нь цээжний түвшинд байдаг. Амны доор эмэгтэй тэмдэг байдаг. Өтгөн үс нь боломжгүй анатомийн эдгээр нийтийн биеийг хүрээлдэг. Приенегийн "Baubô" нь толгой, гэдэс, эмэгтэй хүнийг төөрөлдүүлдэг.

Баубо, түүний нэр нь бүүвэйн дууны сувилагч нарын дохио зангаа, бувтналыг төрүүлдэг (Empédocle, Diels, fragm. 153), мөн хайхрамжгүй байдлаар эмэгтэй дүрслэлийн янз бүрийн ангилалд багтдаг - ид шидийн, домогт, эсвэл зан үйл. Тиймээс, ерөнхийдөө Баубо нь эртний ертөнцийн "айшрологи"-той холбоотой бүх зүйл, ялангуяа эмэгтэйлэг байдлыг санагдуулсан садар самуун үгс, эд зүйлстэй холбоотой, ихэвчлэн андуурдаг байв.