марзанна

Висла дээр амьдарч байсан ард түмэн 966 онд Христийн шашинд орохоос өмнө бусад славянчуудын нэгэн адил олон бурхант шашны уламжлалд суурилсан өөрийн гэсэн итгэл үнэмшлийн тогтолцоотой байжээ. Эдгээр бурхад ихэвчлэн байгалийн янз бүрийн хүчийг илэрхийлдэг. Энэ шашин нь мөн адил ялгаатай байсан гэж хэлж болно - цайз, тодорхой бүс нутгаас хамааран бусад славян бурхад чухал ач холбогдолтой байв. Христийн шашинд орохоос өмнө хожим Польш үндэстнийг бүрдүүлсэн ард түмэн нэг ч соёлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. Славуудын бичиг үсэг тайлагдаагүйгээс болж өнөөдөр үүнийг судлах нь маш хэцүү байдаг. Эрт дээр үед амьдарч байсан эртний Грекчүүд эсвэл Ромчуудаас ялгаатай нь тэд ямар ч бичмэл нотлох баримт үлдээгээгүй тул харамсалтай нь өнөөдөр түүхчид ардын уламжлалд үлдсэн зүйл эсвэл Христийн шашны анхны түүхчдийн тэмдэглэлд найдаж болно.

Харь шашинтнуудын үеэс өнөөг хүртэл тасралтгүй үргэлжилж буй энэ төрлийн уламжлалуудын нэг нь Марзанна, өөрөөр хэлбэл Марзана, Морена, Моран гэгддэг өвлийн болон үхлийн славян бурхантай холбоотой юм. Түүнийг чөтгөр гэж үздэг байсан бөгөөд дагалдагчид нь түүнээс айж, түүнийг цэвэр бузар муугийн дүрээр дүрсэлсэн байв. Энэ нь эцэг эхийнхээ үгэнд ордоггүй бага насны хүүхдүүдийн хувьд, мөн хүн бүр үхсэний дараа дуусдаг улсын домогт хатагтайн хувьд аймшигтай байв. Марзанна гэдэг нэрний гарал үүсэл нь үхэл гэсэн утгатай "мар", "хорт тахал" гэсэн прото-Индо-Европын элементтэй холбоотой юм. Дарь эх нь ихэвчлэн ардын аман зохиол, уран зохиолд байдаг бөгөөд Славян соёлын хамгийн алдартай антагонистуудын нэг юм.

Марзанныг хүндэтгэх ёслолууд урьд өмнө байгаагүй ч цөөн тооны алдартай хүмүүс үхлийн дарь эхийг шүтдэг байв. Энэ нь өвөл болж, амьдрал улам хүндэрсэн үетэй холбоотой байв. Гуравдугаар сарын 21-нд хаврын тэнцэх өдөр ирэхэд хүмүүс баяртай байв. Тэр үед Төв Европт тэмдэглэдэг байсан баярыг Жаримай гэдэг. Тэр өдрөөс хойш өдөр шөнөөс урт болж, бэлгэдлийн хувьд жилийн мөчлөгт харанхуй нь гэрэл, сайн сайханд шилжсэн. Тиймээс эдгээр баярууд баяр хөөртэй байсан - Славян ард түмэн шөнөжин бүжиглэж, дуулжээ.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд зан үйлийн оргил нь Марзаннагийн дүрс бүхий хүүхэлдэйг шатаах эсвэл хайлуулах зан үйл байв. Энэ нь муу ёрын чөтгөрөөс хамгаалж, хүнд хэцүү өвлийн сөрөг дурсамжаас гадна дулаахан, найрсаг хаварыг сэрээхийг бэлэгддэг байв. Куккиг ихэвчлэн өвсөөр хийдэг байсан бөгөөд энэ нь эмэгтэй хүний ​​дүрсийг бэлгэддэг маалинган даавуугаар ороосон байв. Заримдаа ийм аргаар бэлтгэсэн живсэн хүнийг бөмбөлгүүдийг, тууз эсвэл бусад гоёл чимэглэлээр чимэглэсэн байв. Сонирхолтой нь, энэ зан үйл нь Христийн шашинд орох оролдлогоос илүү хүчтэй байсан. Санваартнууд Польшийн хүн амын дунд энэхүү харийн уламжлалыг устгах гэж удаа дараа оролдсон боловч Висла голын эрэг дээрх нутгийн оршин суугчид маньякийн зөрүүд зангаар өөрсдийн хүүхэлдэйг бүтээж, нутгийн усанд живүүлжээ. Энэ заншил нь Силезид онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ нь хамгийн олон газар байдаг. XNUMX зуунд амьдарч байсан Польшийн түүхч Ян Длугош Марзаннагийн нэрийг дурьдаж, түүнийг Польшийн дарь эх гэж тодорхойлж, түүнийг Ромын Церестэй зүйрлэсэн нь сонирхолтой нь үржил шимийн бурхан байсан юм. Өнөөдрийг хүртэл Марзаннаг бэлгэдлийн хувьд хайлж эсвэл шатаадаг, жишээлбэл, Силезийн хотын нэг хэсэг болох Бриника хотод зуны тэгшитгэлийн өдөр арга хэмжээ зохион байгуулдаг.

Топени Марзанна

Марзанни хайлах жишээнүүд (Topienie Marzanny. Miasteczko ląskie, 2015 - эх сурвалж wikipedia.pl)