Дантегийн Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийн тамын үзэгдэл

Дантегийн Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийг олон зууны турш дэлхий дээрх тамын дундуур аялах нэгэн төрлийн зүйрлэл гэж хүлээн авч, гурван хэсгээс бүрдсэн найруулга нь бараг л бурханлаг дэг жаягийн бэлгэдэл болжээ. Утга зохиолын гоо зүй нь Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийг зэрэглэлд хүргэв. мөнхийн сэдэв... Түүний баатруудын намтар түүхийн онцлогийг харгалзан уг бүтээлийг орчин үеийн ертөнцтэй харьцуулахгүйгээр унших боломжгүй юм. Шүлэгний мөн чанарт орох гэж оролдсон аль ч үеийнхэн ийм мэдрэмжийг мэдэрсэн байх гэж би боддог. Хэдийгээр бид олон зууны туршид бүтээл туурвихаас салж, түүнээс хойш дэлхий асар их өөрчлөгдсөн ч дундад зууны үеийн үнэт зүйлс бидний үед байсаар байгааг та хаа нэгтээ мэдэрч байна. Хэрэв Дантес хойд амьдралаас гараад XNUMX зуунд гэнэт орсон бол тамд тааралдсан хүмүүстэй төстэй хүмүүсийг олох болно. Орчин үеийн соёл иргэншил нь яруу найрагчийн биечлэн мэддэг байсан соёл иргэншлээс тэс өөр болсон нь хүмүүс бас сайжирсан гэсэн үг биш юм. Бид илүү ихийг мэддэг, бид илүү хурдацтай хөгжиж, шинэ технологиудыг бүтээж байна ... Гэвч дэлхий нийт зэрлэг байдал, хүчингийн хэрэг, хүчирхийлэл, доройтолтой тулгарсаар байна. "Тэнгэрлэг хошин шог"-т хүмүүсийн гэмшсэн өчүүхэн гэм нүгэл нь бид ч бас харь биш юм.

"Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"

Адал явдалт инээдмийн Энэ нь зохиолчийн амьдралын дундуур тохиолддог... Дантегийн хойд ертөнц рүү хийх аялал 7 оны 1300-р сарын XNUMX-ны Пүрэв гарагаас Сайн Баасан гаригт шилжих шөнө эхэлдэг. Түүний эхний шат нь "Там" юм. Баатар нуугдаж бууж ирсэн нь хүн төрөлхтнийг оролдсон, өөрийгөө зориулах явдал гэж үзэж болно. Дантес далд ертөнц рүү хамт явдаг Виргил - эртний үеийн суут ухаантан. Бурхны нигүүлслийн элч Виргил мөргөлчний хувьд эгзэгтэй мөчид гарч ирж, түүнийг бие махбодийн болон ёс суртахууны үхлээс аварсан. Тэр түүнд өөр зам, далд ертөнцөөр дамжин өнгөрөх замыг санал болгодог - өөрийгөө хөтөч болгон. Христээс өмнө төрсөн харь шашинтан Виргил диваажинд очих боломжгүй. Тэр бас зугтаж Преадагаас гарч чадахгүй. Тиймээс хожмын аялалдаа тэрээр Дантесыг дагалддаг. Беатрис... Дэлхийгээс гадна гурван хаант улсаар тэнүүчлэх нь яруу найрагчийн сүнсийг эдгээж, бүх хүн төрөлхтнийг аврахын тулд Бурханаас юу зааж өгсөнийг түүнд илчлэх зохистой болгох болно. Эцэст нь Виргил бол "бүхнийг мэддэг" сүнс, Беатрис бол эргээд аврагдсан сүнс тул Бурханыг эргэцүүлэн бодох замаар түүнд бүх зүйл илчлэгдсэн юм. Тиймээс Дантес энэ аялалд ганцаараа биш, зөвлөгчдийг урамшуулж, онцгой ач ивээлийг биечлэн мэдэрсэн. Энэ нь тэр үед дэлхий даяар, магадгүй хойч үеийнхэнд оюун санааны хөтөч болгон сонгогдсоны шинж тэмдэг шиг харагдаж байна. Тиймээс түүний хойд насны туршлага нь хүн төрөлхтөнд хэрхэн нэр төртэй амьдрахыг зааж, дараа нь диваажинд очих болно.

Тэнгэрлэг хошин шог гурван хэсгээс бүрдэнэгурван ертөнцтэй тохирч байна - тэр тэнд байна Там, ариусгагч ба диваажин... Хэсэг бүр нь гурван дуу, нийт шүлгийн танилцуулга дуунаас бүрдэх бөгөөд нийт нэг зуун. Там (дэлхийн төвд байрлах өргөн юүлүүр) Энэ нь арван нугалам, тосгуурт хуваагддаг... Хаант улс маш олон хэсэгт хуваагдсан Гэгээнтэн - Дэлхийн бөмбөрцгийн өмнөд хагаст далайн дунд орших өндөр уул, мөн дээд талд байна Дэлхийн диваажин, өөрөөр хэлбэл арван тэнгэр (Птолемейгийн системийн дагуу) ба Эмпирум. Нүгэлтнүүд шээс задгайрах, хүчиндэх, хууран мэхлэх зэрэгт буруутай эсэхээс хамаарч тамд нийлдэг. Ариусгалд наманчлагчдыг хайр дурлал нь сайн эсвэл муу гэж хуваадаг. Диваажингийн сүнснүүд нь Бурханыг гэсэн хайрын улмаас дэлхий дээрх холбоо нь бүрхэгдсэн эсэх, эсвэл энэ хайр нь идэвхтэй эсвэл эргэцүүлэн бодох амьдралд цэцэглэн хөгжсөн эсэхээс хамааран идэвхтэй, эргэцүүлэн боддог гэж хуваагддаг.

Бүх зүйлийг хамгийн нарийвчлалтай бодож үздэг: бүх гурван хэсэгт бараг ижил тооны мөрүүд байдаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь "од" гэсэн үгээр төгсдөг. Энэ нь боломжийн зарчмаар ертөнцийг бүтээх амьдралын идеал философитой адил юм. Тэгвэл энэ орчинд яагаад ийм олон муу хүмүүс байдаг юм бэ? Энэ нь хүн төрөлхтний мөн чанар, Христийн шашны үзэл сурталд эдгээр байгууллагуудын онцгой үүрэг гүйцэтгэдэгтэй холбоотой байх.

Тамын хараа - тойрог

Бүх итгэл найдвараа орхи, чи [энд].

Там газар доор үргэлжилдэг. Түүн рүү хаалга хөтөлдөг бөгөөд үүний ард Тамаас Ачерон голоор тусгаарлагдсан өмнөх там байдаг. Үхсэн хүмүүсийн сүнсийг Чарон нөгөө тал руу шилжүүлдэг. Яруу найрагч нь библийн болон домог судлалын сэдвүүдийг чөлөөтэй нэгтгэж, нэг цогц болгон бүтээдэг. Тиймээс бид тамд Ачерон, Стикс, Флегтон, Коцит зэрэг голуудыг олдог. Тамын дүрмийг Минос, Харон, Серберус, Плутон, Флагиа, Фури, Медуза, Минотавр, Кентавр, Харпи болон бусад библийн мангасууд, мөн Люсифер болон бүхэл бүтэн чөтгөр, нохой, могой, луу гэх мэт хүмүүс гүйцэтгэдэг. Там өөрөө дээд болон доод тамд хуваагддаг.... Энэ нь мөн тойрогт (cer chi) хуваагддаг бөгөөд тэдгээрийн зургаа нь хамгийн дээд тамд байдаг.

Эхний тойрог

Лимбо хэмээх эхний тойрог нь агуу хүмүүсийн сүнсийг агуулдаг. Тэд баптисм хүртээгүй тул диваажинд очиж чадахгүй байв.

Хоёр дахь тойрог

Миносын хамгаалсан хоёр дахь тойрог нь мэдрэмжийг хянаж чадаагүй хүмүүсийн наманчлалын газар юм.

Гурав, дөрөв, тав дахь тойрог

Гурав дахь тойрогт Дантес нүгэлтнүүдийг ховдоглон, дөрөвдүгээрт харамч, наймаачид, тавдугаарт - уур хилэнгээ хазаарладаггүй байв.

Зургаа дахь тойрог

Зургаа дахь тойрог нь хот хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг. Энэ бол Сатаны хот бөгөөд орох хаалгыг нь маш муу чөтгөрүүд хамгаалж, Виргил хүртэл хүчгүй байдаг. Зургаа дахь тойрогт тэрс үзэлтнүүдийн сүнс наманчилдаг.

Долоо дахь тойрог бол Доод тамын нээлт юм.

Долоо дахь тойрог нь Доод тамыг нээж, гурван бүсэд хуваагдана (гирони). Энэ бол амиа хорлосон, байгалийн хуулийг зөрчсөн хүмүүсийн мөнхийн зовлонгийн газар юм. Энд Минотавр өөрөө тэргүүтэй алуурчид, амиа хорлогчид, доромжлогчид, хээл хахуульчид байдаг.

Найм дахь тойрог

Найм дахь тойрог нь арван бүлгэмд хуваагдана. Энэ бол бусдын итгэлийг ямар нэгэн байдлаар урвуулан ашигласан этгээдүүд: зуучлагч, уруу татагч, зусарч, мэргэ төлөгч, луйварчин, хоёр нүүртэн, хулгайч, хуурамч зөвлөгч, хагацалч, өдөөгч, урвагч гэх мэт мөнхийн шийтгэлийн газар юм.

Есдүгээр тойрог

Ес дэх тойрог бол хамгийн том нүгэлтнүүдийг тарчлаадаг газар, энэ бол хамгийн алслагдсан газар, тамын төв юм. Энэ тойрогт алуурчид, эх орноосоо урвагчид, найз нөхөд, гэр бүлээрээ амьдардаг. Эдгээр нь өөрийн эрх ашгийн төлөө бүх насаараа бусдаас урвасан хүмүүсийн сүнс юм.

Там бол уйлж, харааж, үзэн ядаж, хууран мэхэлдэг харанхуй, цөхрөлийн хаант улс юм. Шийтгэлийн систем нь нүглийн төрөлд тохирсон байдаг. Шийтгэлийн хэрэгсэл болох галын дөлөөр тасалдсан байнгын харанхуй байдаг. Шуурга, бороо, салхи, нуурууд энэ газрын уур амьсгалыг төрөлжүүлдэг. "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"-ийн бүх хэсэгт Дантегийн бүтээлч байдлыг мэддэг хүмүүс Итали болон тухайн үеийн нийгмийг хурцаар шүүмжилдэг. Дантес өөрийн үеийнхний тухай шүүмжлэл нь хатуу ширүүн боловч нэг талыг баримталдаггүй. Нийгмийн ялзрал руу хөтөлдөг хууль бус байдлын үзэл нь тамд ч илт харагдаж байна. Өнөөдрийг жигшсэн мэдрэмж нь яруу найрагчийг өнгөрсөн үеийг биширэхэд хүргэдэг. Тиймээс, төрөлхийн буянаар Бурханы нигүүлслийг хүлээн авсан тамын үүдний танхим дахь агуу сүнснүүдээс бид дэлхийд их сайн үйлс хийсэн гэгээнтнүүдэд ирдэг. Тиймээс, Дантес тамын хар дарсан зүүдний сургамжийг ашигласан бол тэрээр сайн, шударга удирдагч, захирагч, удирдагч гэх мэт хүмүүст эерэгээр нөлөөлж, тэдний хамгийн сайн сайхныг чөлөөлж чаддаг.

Тэнгэрлэг инээдмийн баатрууд

"Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийн" динамикийн чухал эх сурвалж бол эртний болон орчин үеийн түүхээс зохиолчийн мэддэг хүний ​​дүрүүд бөгөөд Дантес өөрөө дурсамжийг амилуулдаг амьд хүн юм. Яруу найрагчийн сүнс өөр сүнстэй учирвал сэтгэл хөдлөл нь тогтдог. Яруу найрагчийн үгээр зөрчилдөөнтэй мэдрэмжүүд мэдрэгддэг: энэрэл, энэрэл, эздийг хайрлах, өрөвдөх сэтгэл, жигшил. Хараал идсэн сүнснүүдийн дунд амьд хүн байгаа нь зовлон зүдгүүрийг хоромхон зуур мартаж, дурсамжийн ертөнц рүү зөөгддөг. Тэд хуучин хүсэл тэмүүлэлдээ эргэн ирж байгаа мэт. Бүх сүнсийг харгис нүгэлтнүүд гэж дүрсэлсэнгүй. Тэдний олонх нь маш их мэдрэмжийг хадгалдаг. Бүр ширүүн үзэгдэл ч бий. Энэ бүхэнд гар бие оролцож яваа яруу найрагчийн сэтгэл ч бас мэдрэгддэг.

Бид энэ тамын сүнслэг нөлөөг Ариусгагч болон Диваажингийн үзэгдэлд байдаггүй ийм хүчтэй илэрхийлэлтэй цуврал ангиудад (Франческа, Фарината, Пьер делла Вигна, Улисс, Гүн Уголино болон бусад) өртэй. Яруу найрагчтай харилцахдаа зовлон зүдгүүрээ мартдаг дүрүүдийн олон янзын галерей нь сэтгэлзүйн эмчилгээний үеийн дүр зурагтай төстэй юм. Тэгвэл Дантес яагаад сэтгэл зүйч, сэтгэцийн эмч, эмчилгээний эмч, эмч гэх мэт хүн болж чадаагүй юм бэ?

Тамд яруу найрагч бас чимээгүй, төвлөрөлд хаалттай, нэр төртэй, хүндэтгэлтэй биеийг толилуулжээ. Ноцтой байдал, амар амгалан нь мөргөлчинг тамын эхний тойрог замаар дагалдан явав. Гомер, Гораций, Овид, Лукан, Цезарь, Гектор, Эней, Аристотель, Сократ, Платон нар байсан. Энэ олон түмэн яруу найрагчд "энэ ертөнцийн хүчирхэг"-ийн нэг байх нэр хүндийг өгсөн юм. Тухайн үеийн ертөнцийн мэргэдийн өгсөн цол бол бүтээлч амьдрал, ертөнцийн нууцыг мэдэх, хүмүүстэй уулзах, хойч үедээ үлдээх томоохон бүтээл туурвих нэгэн төрөл юм.

Зохиолч "Тав дахь тамын дуу" зохиолдоо сэтгэл санаа нь сайн дураараа нүгэл үйлдсэнийхээ төлөө тарчлаадаг тамын ангалын хоёр дахь шатыг уншигчдад танилцуулжээ. Эцэс төгсгөлгүй олон тооны сүнс яруу найрагч руу урсаж, хараал идсэн хүмүүсийн хашгирах, хашгирах чимээ эргэн тойронд сонсогддог. Харамсалтай нь хүмүүсийг зовоож буй хүсэл тэмүүллийг бэлгэддэг харгис хар салхинд шидэгддэг. Дантегийн ярилцагч Франц де Римини олны дундаас гарч ирээд ах дүүгийн тулааны үеэр тохиолдсон онцгой түүхийг өгүүлнэ. Яруу найрагч амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд нагац эгч нь Франциска байсан Гуидон Романаас харгис хайрлагчдын тухай гайхалтай түүхийг сурчээ. Франциска XNUMX зууны дундуур төрсөн. Тэрээр улс төрийн шалтгаанаар (гэр бүлийн дайнаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд) Риминигийн муухай, доголон захирагч Жиансиотта Малатестай гэрлэсэн. Гэсэн хэдий ч тэрээр нөхрийнхөө дүү Паолатай үерхэж, аль хэдийн гэрлэсэн, хоёр хүүхэдтэй болсон. Нэгэн өдөр Франсискагийн нөхөр тэднийг хууран мэхэлж байгаад бариад хоёуланг нь галзууртлаа алжээ. Энэ баримт Римини хотод дуулиан тарьсан. Дантегийн бүтээл дэх энэхүү бодит түүхийг танилцуулах нь Бурханы мөнхийн шүүлтийн тухай эргэцүүлэн бодоход дагалддаг. Франческо Паоло хоёрын уулзалт гайхалтай онцлогтой. Энэ бол Франциско, Паоло хоёрын хайр сэтгэлийн зовлонгоос болж тамд байгаа яруу найрагч яг ухаан алдаж унасан цорын ганц мөч юм. Дантегийн энэхүү онцгой мэдрэмж нь түүнийг ухаалаг, тооцоотой, өрөвдөх сэтгэлтэй, сайхан сэтгэлтэй хүмүүсийн эгнээнд оруулдаг. Тиймээс түүнийг хойд насаа орхисны дараа аливаа шашин, байгууллага, хууль тогтоох байгууллага, зуучлагч, багш гэх мэтийн оюун санааны удирдагч болоход юу ч саад болохгүй.

Тамын туршлагууд нь маш их сэтгэл хөдлөм тул олон хүнтэй хуваалцаж болно. Ганцаардсан нэг яруу найрагч эдгээрийг бүрэн ашиглаж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч түүнд сайн удирдагч, зохион байгуулагчийн шинж чанарууд байсан бол түүний үйл ажиллагаа нь нүгэлтэн, алуурчин, дарангуйлагч, хүчирхийлэгч, луйварчин гэх мэт хүмүүсийн эгнээг бууруулахад тустай байж магадгүй юм. Магадгүй дундад зууны ертөнц ийм гунигтай байгаагүй байх байсан.